부천 족보 도서관

인사말씀 | 연 혁 | 업무소개 | 오시는길

성씨검색 | 본관별검색 | 기타자료검색

예절 상식 | 관례 | 혼례 | 상례 | 제례

질의답변 | 도서관 뉴스 | 생활상식 | 편찬된족보

栢萬氏

올린이 : 성씨학인 ( 2019.03.31 17:19 ; From : 211.230.86.139 )

조회 : 649 회

우리의 이웃, 우리가족 (우리나라 성씨(姓氏) 성씨 마을

가 (賈) 가(價) 간 (簡) 간(干) 갈 (葛) 갈(碣) 감 (甘) 강 (姜) 강 (康) 강 (强) 강 (彊) 강 (剛) 개 (介) 개(蓋) 건(騫) 견 (堅) 견 (甄) 경 (慶) 경 (景) 경(卿) 경(敬) 경(庚) 경(耿) 결(決) 겹(袷) 계 (桂) 계(季) 계(溪) 계(啓) 고 (高) 고(顧) 고(固) 곡 (曲) 곡(谷) 공 (孔) 공 (公) 공(貢) 공(空) 공(恭) 공(功) 공(龔) 공손(公孫) 골(骨) 과(瓜) 괴(槐) 귀(歸) 곽 (郭) 곽(霍) 관(寬) 관(官) 광(光) 광(廣) 구 (具) 구 (丘) 구 (邱) 구(裘) 국 (鞠) 국 (國) 국 (菊) 군 (君) 궁 (弓) 궁(宮) 궉 (鴌) 권 (權) 근 (斤) 금 (琴) 기 (奇) 기 (箕) 기(起) 기(祈) 길 (吉) 금(黔) 극(克) 김 (金)

나/라 (羅) 남 (南) 남궁 (南宮) 낭/랑 (浪) 나(那) 내(乃) 내(奈) 노/로 (盧) 노/로 (魯) 노/로 (路) 뇌/뢰 (雷) 뇌 (賴) 누 (樓) 능(能) 녕(寗)

단 (段) 단 (單) 단 (端) 담 (譚) 당 (唐) 대 (大) 대(對) 대(戴) 도 (都) 도 (陶) 도 (道) 도(刀) 독(獨) 독고 (獨孤) 돈 (頓) 돈 (敦) 돈(豚) 동 (董) 동(童) 동(東) 동(董) 동방 (東方) 두 (杜) 덕(德) 돌(突) 등(登)

류 (柳) 림(林) 렴씨/廉 렴씨/濂 랑씨/浪 로씨/路 로씨/蘆 락씨/絡 량씨/良 량씨/凉 래씨/來 력씨/力 륙씨/六 례씨/禮 록씨/綠 률씨/律 리씨/離

마 (馬) 마 (麻) 만 (萬) 만(漫) 망절 (網切) 매 (梅) 맹 (孟) 명 (明) 모 (牟) 모 (毛) 몽(蒙) 묘 (苗) 목 (睦) 목(木) 묵 (墨) 문 (文) 문(門) 물(物) 미 (米) 민 (閔)

박 (朴) 반 (潘) 반 (班) 방 (方) 방 (房) 방 (龐) 방(芳) 방 (邦) 배 (裵) 백(栢) 백(白) 범 (范) 범 (凡) 범(泛) 변 (卞) 변 (邉) 별(別) 보(甫) 복 (卜) 봉 (奉) 봉 (鳳) 부 (夫) 부(傅) 부(斧) 부(部) 부(附) 북(北) 비(丕) 빈 (賓) 빈(彬) 빙 (氷)

사 (史) 사(佘) 사(舍) 사(謝) 사(沙) 사(思) 사마(司馬) 사공 (司空) 산(山) 삼 (森) 상 (尙) 상(常) 상(相) 상(桑) 상(象) 상(嘗) 쌍(雙) 서(徐) 서 (西) 서문 (西門) 서(書) 서(瑞) 섭(聶) 석 (昔) 석 (石) 석(釋) 석(碩) 석(席) 석말(石抹) 선 (宣) 선(先) 선(善) 선(鮮) 선우 (鮮于) 설 (薛) 설 (卨) 설(偰) 설(雪) 설(楔) 섭 (葉) 성 (成) 성 (星) 소 (蘇) 소 (邵) 소(肖) 소씨(素) 소(逍) 소(召) 소(㸴) 소봉 (小峰) 손 (孫) 송 (宋) 송 (松) 수 (水) 수 (洙) 수(輸) 수(守) 수(隨) 수(壽) 수(輸) 숙(叔) 순 (荀) 순(洵) 순 (舜) 순 (淳) 순 (順) 승 (昇) 승 (承) 승(乘) 승(勝) 시 (柴) 시(時) 시 (施) 신 (申) 신 (辛) 신 (愼) 신(莘) 심 (沈) 심(尋) 십 (辻) 색(索) 색리(穡籬)

아 (阿) 안 (安) 악(岳) 앙(仰) 애 (艾) 야 (夜) 양/량 (梁) 양 (楊) 양 (樑) 양 (陽) 양(揚) 어 (魚) 어(於) 어금(魚金) 엄 (嚴) 여 (呂) 여 (余) 여(汝) 여(斾) 연 (延) 연 (連) 연 (燕) 염 (廉) 염(閻) 엽(葉) 영 (永) 영(英) 영(泳) 영(榮) 애(艾) 예 (芮) 예(乂) 예(倪) 예(藝) 오 (吳) 오 (伍) 오(吾) 오(午) 요(要) 옥 (玉) 온 (溫) 옹 (邕) 옹 (雍) 옹(翁) 왕 (王) 요 (姚) 용 (龍) 우 (于) 우 (禹) 우(牛) 우(祐) 우(遇) 우(芋) 우(芋) 욱(郁) 운(芸) 운 (雲) 원 (元) 원(原) 원(袁) 위 (魏) 위 (韋) 위(爲) 유 (劉) 유 (兪) 유 (庾) 유 (柳) 육 (陸) 윤 (尹) 은 (殷) 음 (陰) 응(應) 이 (李) 이 (伊) 이 (異) 일(日) 인 (印) 임 (任) 임/림 (林)

자(柘) 자 (慈) 장(長) 장 (張) 장(將) 장 (蔣) 장 (莊) 장 (章) 장(場) 장(庄) 전 (全) 전 (田) 전 (錢) 전(專) 점 (占) 정 (鄭) 정 (丁) 정 (程) 정(井) 정(廷) 정(貞) 적(狄) 제(第) 제(堤) 제 (諸) 제갈 (諸葛) 조 (趙) 조 (曺) 종 (鍾) 종(種) 종 (宗) 주 (周) 주 (朱) 주(珠) 준 (俊) 즉(則) 증(曾) 즙 (汁) 지 (池) 지 (智) 지(遲) 진 (陳) 진 (晋) 진(晉) 진 (眞) 진 (秦) 진(震) 좌 (坐) 좌(左) 좌(佐) 재(才)

차 (車) 창 (昌) 창 (倉) 채 (蔡) 채 (菜) 채 (采) 책(翟) 책(冊) 척 (拓) 천 (千) 천 (天) 천(遷) 초 (肖) 초 (楚) 초 (初) 촉(燭) 최 (崔) 추 (秋) 추(追) 춘 (椿) 충(忠)

파(巴) 판 (判) 판(板) 팽 (彭) 편 (片) 편 (扁) 평 (平) 포 (包) 표 (表) 표(標) 풍 (馮) 풍(酆) 피 (皮) 필 (弼)

하 (河) 하(何) 하 (夏) 하(賀) 학 (郝) 한 (韓) 한 (漢) 함 (咸) 합(合) 합호(合狐) 향(香) 해 (海) 해(解) 행(幸) 허 (許) 현 (玄) 현(縣) 형 (邢) 혁(赫) 협(俠) 호 (扈) 호 (胡) 호 (鎬) 호(好) 후(后) 홍 (洪) 홍(弘) 화 (化) 화(花) 화(華) 환 (桓) 황 (黃) 황보 (皇甫) 혜(嵆) 흔(昕) 환(桓)
한글로 적어서는 분간을 할수 없다.
이 경우 漢字는 밝히지 않고 한글로만 쓰도록 내버려두면, 머지 않아 뿌리를 잃어버린〈한글종씨〉판이 되고 만다.

또 複姓(복성)인 경우도 한글로만 쓰면 남궁(南宮)씨는 남(南)씨와, 동방(東方)씨는 동(董)씨와, 사공(司空)씨는 사(史) 사(謝) 사(舍)씨와, 서문(西門)씨는 서(徐) 서(西)씨와, 선우(鮮于)씨는 선(宣) 선(先)씨와, 제갈(諸葛)씨는 제(諸)씨와, 황보(皇甫)씨는 황(黃)씨와 헷갈리기 쉬운 성씨이다.

1975년 인구 조사에서는 影(영)氏와 松(송)氏가 새로 나타났고,

1985년 인구조사에서는 1960년에 있었던 濂(염) 碩(석) 先(선) 閻(염) 恩(은) 應(응) 鮑(포) 旁(방)氏 등 8姓은 없어지고,
苗(묘) 秏(학) 橋(교) 傅(부) 潭(담) 榮(영) 齊(제) 欒(난) 候(후) 梒(집) 鎬(호) 桓(환) 頭(두) 樓(누) 邸(저) 初(초) 椿(춘) 興(흥)氏 등과, 複姓으로 魚金(어금) 網切(망절) 岡田(강전) 長谷(장곡) 小峰(소봉)氏 등 23姓이 새로 생겨났다.

오늘날 세계는 바로 뿌리의 시대이다.

뿌리가 없는 민족 (民族)이라면 길가에 버려진 잡초 (雜草)와 무었이 다르랴.
그래서 뿌리가 확실하게 흐르고 있기에 누구나 자손(子孫)을 가족 (家族)을 정확하게 알 수 있고 .또 한 가족(家族)이 없어지면 무리를 해서라도 찿 으려 한다.

하물며 짐승도 자기 뿌리는 안다 하여 인간이 어이없는 짖을 하면. 짐승만도 못 하다 하지 않던가. 옛 어른들 말씀인 즉 천(千)가지 성(姓) 과 민(萬)가지 본(本)이라 하던데. 정말로 많 습니다.

여기 문헌(文獻)에는 있고 나타나 있지 않은 본관(本貫)을 더하면 수없이 많을 것입니다.

너는 누구며 나는 누구인가

뿌리가 없으면 꽃도 못 피우고 열매도 맺지못한다
씨없이 뿌려져 뿌리가 박힌 나무가 없듯이
성씨없이 살아있는 사람은 없다.

나의 뿌리는 무엇이며
시조는 누구인가
무슨파 누구의 자손인가
뿌리를 알면 조상을 알고
조상을 알면 유적을 알고 유적을 알면 역사를 안다

뿌리를 바로 알고 조상의 업적을 기리며
충효로 삶의 보람을 찾아야 한다

굵은 뿌리 멀다하고 잔 뿌리만 가깝다고 일가이랴
뿌리깊은 나무가 가지가 많으며

가지많은 나무 바람잘날 없어도
꿋꿋이 지켜온 가문의 역사!

이전글 : 登州金氏
다음글 : 수정 부탁이요.